بقرية البيض البسيطة الهادئة التابعة لبلدية البسباس بناحية سيدي خالد ولاية بسكرة ،كان ميلاد القائد زيان عاشور سنة 1919،وبزاوية أحمد برميلة بالقصيعات زاول تعليمه الأولي ، وببلدة عين الملح حفظ القرآن الكريم سنة 1935،على يد الشيخ العيد بن بهاء الدين قويدري الهاملي.
بعد ذلك التحق الشاب زيان بالزاوية المختارية بأولاد جلال ،حيث نال قسطا كافيا من العلوم الشرعية و العربية ،ثم التحق بالخدمة العسكرية الإجبارية في الجيش الفرنسي سنة 1939 ، وقد اكتسب الشهيد خبرات ومهارات قتالية من خلال مشاركته في الحرب العالمية الثانية .
و بعد عودته من الحرب سنة 1945 انخرط في حزب الشعب، ثم حركة انتصار الحريات الديمقراطية، وأنيطت به مهمة الدعاية و الأخبار بناحية أولاد جلال ،ونتيجة لنشاطاته “المشبوهة” في عرف الاستعمار ، ألقي عليه القبض لنشاطه الدعائي في الحملة الانتخابية لفائدة مرشحي حزبه ،لتتم إعادته إلى السجن سنة 1948 ، وقد تعرض الشهيد للكثير من الإغراءات المادية والمضايقات ، بل هُدد بالتصفية الجسدية لدفعه إلى التخلي على نشاطه السياسي، إلا أنه رفض ولم يرضخ.
سافر إلى فرنسا للقيام ببعض المهمات السياسية في مدينة “ليون”LYON ،ليعود سنة 1952 إلى أرض الوطن ويتم اعتقاله من جديد، و في سنة 1953رزق بابن أسماه ( جمال عبد الناصر )، تيمنا بنجاح الثورة المصرية في 23يوليو ( جويلية ) 1952، و في السنة نفسها أستدعي للمشاركة في مؤتمر الحزب ببروكسل ( بلجيكا ) ،و لم يتمكن من الحضور بسبب منع السلطات الاستعمارية له ،و إقدامها على اعتقاله لمدة قصيرة.
وحسب شهادات متطابقة لبعض رفاق الشهيد، فإن سي زيان عاشور وبالرغم من نضاله السياسي السابق لم يلزم نفسه بأي لون سياسي لأنه يرى أن الثورة فوق كل الأحزاب والقناعات ،بل كان ولاء سي زيان للثورة وللقائد مصطفى بن بولعيد مسألة ثابتة ،وقد روى لي أحد المجاهدين الثقات أنه حين علم بحادثة الخلاف بين الحسين بن عبد الباقي وسي الحواس حزن حزنا شديدا و دعا إلى اجتماع عاجل للجيش بجبل النسينيسة وأعلن في خطاب مطول أن ولاءه وولاء جيشه لقيادة الثورة ممثلة في سي مصطفى بن بولعيد، فحسم بذلك الخلاف بين سي الحواس والحسين بن عبد الباقي، وفي ذات الاجتماع قام بتعيين كل من: علي بن المسعود وعامر بن الحاج صالح ميهوبي ومخلوف بن قسيم على التوالي لقيادة “طولقة” و”امساعد” و”امحارقة. “، وبحسه الوطني، وإيمانه العميق، وخبرته في الحياة ،فهم سي زيان قبل غيره أن اللغة الوحيدة التي يفهمها الاستعمار هي لغة القوة لا غير، وعلى ضوء هذه القناعة وهذا الفهم بادر إلى تشكيل جيش خاص به أسماه “جيش الصحراء ” قوامة حوالي 1500 رجلا أعدهم، ودربهم وسلحهم ليخوض بهم الكفاح ضد فرنسا في هذه المنطقة ، وقد عرف بين الناس بثلاثة ألقاب” سي زيان،القائد زيان، الشيخ زيان” ،وكل لقب من هذه يمثل منطلقا فكريا، ومرجعية معينة تتصل بتكوينه ومعتقداته السياسية والدينية والعسكرية.
قبيل اندلاع ثورة نوفمبر 1954المباركة ،كانت للقائد زيان اتصالات مستمرة مع بعض مفجريها ، وكان يمثل بالنسبة لأب الثورة الجزائرية سي مصطفى بن بولعيد الرهان و بيضة القبان كما يقال، بحيث كان يراهن عليه في تنظيم منطقة الصحراء أو شمالها الشرقي على وجه التحديد ، بالنظر إلى المكانة التي يحظى بها الرجل في هذه المناطق، لذا أوكلت إليه مهمة التحضير والإعداد لانطلاق الثورة في هذه المنطقة ،والعمل على إنشاء الخلايا واللجان للقيام بتلك المهمة، فكان بذلك أول مسؤول عما عرف بعد ذلك بالولاية السادسة قبل مؤتمر الصومام، ودون انتظار ،شرع سي زيان في إجراء الاتصال بأعيان المنطقة ورجالها، وتوحيدهم والعمل على جمع السلاح وتجنيد الشباب و تدريبهم و تنظيم اللجان الشعبية و خلايا المسبلين في المدن و القرى، استعدادا لمباشرة الثورة على الاستعمار. وهذا ما جعل السلطات الفرنسية تقدم على اعتقاله مرة أخرى في 01/11/1954، حيث قبع في سجن الكدية بقسنطينة أين وجد صديقه ورفيق دربه في النضال الجهاد والاستشهاد، سي مصطفى بن بولعيد،وبعد خروجه مباشرة من السجن في جوان 1955،التحق بالمناضلين الثوريين في ناحية بوسعادة لمواصلة التحضير معهم لانطلاق الثورة في هذه الناحية ، وممن وقع عليهم اختياره المناضل عبد القادر بن دلاوي الذي كلفه برئاسة مكتب بوسعادة بمعية زيان بن إبراهيم ، وعبد القادر عمران “زين الطلة، والشروع في الاتصال ببقية أعيان قبائل المنطقة ،ومن بوسعادة وجوارها تحول إلى أولاد جلال للغرض نفسه، ويذكر الرائد عمر صخري أن الشيخ زيان يرجع له الفضل في توسيع حدود المنطقة الثالثة أكثر مما كانت عليه من قبل ،بحكم معرفته الدقيقة بالمنطقة وقبائلها، مستغلا في ذلك صلاته القديمة برجالها من أيام نضاله السياسي في الحركة الوطنية.
وكانت المنطقة التي تقع تحت قيادة الشهيد سي زيان تشمل مدن: بوسعادة ، بن سرور ، جبل امساعد ،عين الملح ، أولاد جلال ،الجلفة ،مسعد ،الأغواط ،حاسي بحبح ،وجبال اقعيقع ،و قد بلغ تعداد المجاهدين الذين كانوا تحت إمرته سنة 1956، أكثر من ألف جندي على ما ذُكر.
في مارس سنة 1956 ،دعاه أب الثورة الجزائرية القائد الشهيد سي مصطفى بن بولعيد لحضور اجتماع إطارات الثورة بالمنطقة الأولى بالجبل الأزرق ،وما كاد يلتئم شمل المدعوين لذلك الاجتماع حتى استشهد مصطفى بن بولعيد في واقعة “الراديو الملغم” ومعه خمسة شهداء وسبعة جرحى ، فحضر سي عاشور تشييع صديقه، وألقى في الحضور كلمة تأبينية على روح الشهيد القائد، وقفل راجعا إلى منطقته.
يذكر المجاهد الرائد زكريا( المدعو الطيب فرحات حميدة) في مذكراته بعضا من صفات الشهيد زيان الذي رافقه لحضور الاجتماع رفقة ستة من جنوده:( في بدايةمارس دعينا من جديد إلى الاجتماع مع سي مصطفى بالأوراس ، ورافقنا في رحلتنا الأخ زيان مسؤول المنطقة المجاورة لنا غربا،الذي كان هو مدعوا لنفس الاجتماع، أثناء الرحلة سنحت لي الفرصة للتعرف على سي زيان ، وتحدثت معه طويلا واستعرضنا كثيرا مشاكل الماضي والحاضر، وأعجبت بحسن خلقه، واستقامة تفكيره، مع لياقة بدنية ممتازة ، وأذكر أنه عندما كنا نصعد في الأوراس عقبة كأداء معروفة تسمى “عقبة النواصر ” تبارينا من يصل الأول لأعلى العقبة ففاز سي زيان بالمباراة).
إن روح الصداقة والإخاء التي جمعت بين الشهيدين العملاقين الشاوي سي مصطفى بن بولعيد، والعربي النايلي سي زيان عاشور ووحدة التصور والهدف لديهما، تمثل نموذجا رائعا لتلاحم أبناء الجزائر على اختلاف فئاتهم وجهاتهم ، وانصهارهم في بوتقة الشدائد و المحن،وكانت هذه الروح “الانصهارية” الوحدوية الرائعة التي تحلّى بها الصف الأول من قادة الثورة المجيدة عاملا مهما من عوامل النصر الحاسم الذي حققته الثورة الجزائرية على العدو الفرنسي وأعوانه من الخونة والعملاء في نهاية المطاف،والنموذج المفيد الذي ينبغي على الجزائريين الاقتداء به كلما حاقت بهم المحن.
عندما وصل العميل بلونيس إلى منطقة الجلفة مع نهاية سنة 1956،قادما إليها من منطقة القبائل قبيل استشهاد القائد زيان عاشور بوقت قليل ، حاول فور وصوله فتح قناة اتصال مع سي زيان عاشور ،مستغلا معرفته السابقة له منذ أيام نضالهما القديم في حزب مصالي الحاج ، وكان سي زيان يومئذ قائدا على المنطقة ،فطلب منه الدعم والحماية مدعيا أنه تعرض لمشاكل ومضايقات لأنه من أتباع مصالي الحاج ،ومن المؤمنين بأفكاره وبرنامجه ، فاستجاب لطلبه قاصرا دعمه له ببعض المؤونة على ما ذُكر ،لكن سي زيان سرعان ما تخلى عنه بعد أن بلغته أنباء عن عجرفته و سلوكه المشين، والفظائع والانتهاكات التي ارتكبها أتباعه في أوساط البدو، وسكان الخيام، فأمر نائبه عمر إدريس بضرورة طرده خارج حدود المنطقة،بل و محاربته والتصدي له واستئصال شأفته من المنطقة نهائيا، وكان للرائد ادري الدور الأكبر في إسقاط مؤامرتي بلونيس وفصل الصحراء.
تميز الشهيد زيان بالصدق والأمانة والإخلاص والانضباط، وهو ممن كان لهم قدم صدق عند ربهم ، لذا فقد حظي بتقدير قادة الثورة في منطقة الصحراء “الولاية السادسة” واحترامهم وإكبارهم له ،فضلا عما كان يحظى به خارجها ،فإليه يرجع الفضل في تهيئة المنطقة وجمع شتاتها، وتوحيد أعراشها وقبائلها لاحتضان الثورة ، فقد عمل رحمه الله على تفكيك الأزمات الأولى التي كادت تعصف بالثورة في المنطقة ومنها أزمة توزيع المناطق التي نشبت بين سي الحواس قائد الناحية الثالثة) من” المنطقة الأولى أوراس النمامشة”، والحسين بن عبد الباقي قائد المنطقة الصحراوية وقتها .
وفي حوار صحفي له مع جريدة صوت الأحرار وصفه المجاهد الطاهر لعجال بأنه ” رجل وطني مخلص ،حافظ لكتاب الله استطاع بفضل السمعة التي يحظي بها في المنطقة أن يكوّن جيشا قبل أن تصل الطلائع الأولى للثورة سنة 1955…كان تحت لوائه أكثر من ألف جندي ، وهذه هي حقيقة الالتباس الواقع حول انتمائه للحركة الوطنية المسلحة من عدمها” ،وقبل ذلك كان محل ثقة وتقدير قائد الثورة البطل مصطفى بن بولعيد ،الذي وصفه “بالرجل الذي يمكن الاعتماد عليه في الصحراء “..” هذه الأدلة وغيرها تؤكد أن الشيخ زيان هو من رجال الثورة الأوائل الذي كان على علم بها منذ شهر جويلية 1954 ،واختاره رجالها لقيادتها ،وكانت مكانته مسؤول منطقة منذ الوهلة الأولى مثل غيره من قادة المناطق”.
خاض الشهيد عدة معارك مع القوات الفرنسية جرت كلها في سنة 1956 ،ومنها معركة “قعيقع “، ثم معركة قرب عين الريش ،ومعركة جبل مناعة .
يعتبر الشهيد القائد زيان شخصية ثورية قيادية فذة بكل ما تعنيه الكلمة من معاني ، فقد تميز رحمه الله بصرامة القائد ،وحلم القادر ،وشجاعة الفارس،وكان وطنيا شهما ،متشبعا بحب وطنه وأبناء وطنه حتى النخاع ،لا يفرق بين المناطق والجهات، يرى نفسه أخا للجميع ،وأبا للجميع، وقد روى لي أحد معارفه أثناء الاحتفال بذكرى وفاته بمسقط رأسه يوم 07نوفمبر2013 أنه رُزق بميلاد أحد أبنائه وهو في الجبل، ولما طالت غيبته عن البيت حملوا إليه المولود الجديد إلى الجبل ليراه فعاتبهم على ذلك عتابا شديدا ،وقال لهم: أنا أب لكل أبناء الشعب الجزائري ، وأبنائي ليسوا أعز من أبناء عموم الشعب ..رحمك الله يا سي زيان.. كم كنت كبيرا وشامخا.
وعلى الرغم من شخصية زيان عاشور القوية ، و نفسه الجهادي الطويل من أيام النضال في الحركة الوطنية،إلا أن القدر لم يمنحه الوقت الكافي لإظهار كفاءته القيادية ،و مهاراته العسكرية، وقدراته السياسية ،و قد كان استشهاده عليه رحمة الله ورضوانه في07 نوفمبر 1956 أثناء معركة ضارية جرت وقائعها بالمكان المسمى وادي “خلفون”و استمرت ثلاثة أيام كاملة، غير بعيد عن “جبيل ثامر”،موضع معركة العقيدين ، واعترافا بجهاده، وتقديرا لتضحياته أطلق اسمه على عدة مؤسسات منها الجامعة التي تحمل اسمه بالجلفة.
بقلم : عبد الحميد عباسي
ملاحظة/ للموضوع مراجع موثقة وشهادات موثوقة
عن المؤلف
